希莉娅(法国“黄马甲”运动中，女性的角色有多重要？)

当地时间12月8日，法国巴黎，警方拘留了上千名“黄背心”，并动用催泪瓦斯应对抗议人群（@视觉中国 图）

巴黎，原本是一座“灰色的城市”。

尤其是到了冬天，阴雨天气缠绵数月，给整座城市染上了一层灰蒙蒙的底色。大多数时候，天空是铅灰色的，马路是黑灰色的，满大街的男男女女，着装往往也离不开黑白灰三色——虽然生活在全球最受关注的时尚之都，但巴黎人最爱的还是黑色和灰色，即便是女性也是如此。那些流传下来的经典——比如香奈儿的小黑裙，圣罗兰的吸烟装——都是些低饱和度的颜色，一定程度上，它们已成为“法式”二字的代名词。

12月15日那天，巴黎也是一片这样的灰色。当圣拉扎尔车站的大钟指向10点，几百位女性从一旁的广场上整装出发时，每一个人的颜色都亮得耀眼。她们穿上了这个冬天法国最新的“流行”：黄马甲。

当天是法国“黄马甲”抗议的第五次运动，而这个广场，就是巴黎的女性“黄马甲”们集合的地方。她们从那里出发，喊着口号，还有人高唱象征着女性解放的《女权之歌》。几天之前，“全国女权团体”曾呼吁女姓加入“黄马甲”：“女性的诉求对于运动（的成功）非常重要。”

这场发轫于社交网络、最初毫无组织的运动，如今已等来了各方力量的加盟。女权组织相机行事，穿上黄马甲，为女性权益张目；极右翼团体参与其中，声张自己的政治诉求；无政府主义者也趁机出动，再次把枪口对准政府。

这些不同的利益群体，虽然穿着同一款“黄马甲”，却并不“团结”，而是有着不同甚至是截然相反的利益诉求。他们带着不同的目的，汇集到这股黄色的洪流中，各怀心事。

当女权遇到直男

当地时间12月15日，法国巴黎，数名女子打扮成玛丽安娜，走上香榭丽舍大街，与警察对峙（@视觉中国 图）

女权主义者最初和“黄马甲”产生交集的时候，有点被抢了风头。

11月24日本是法国举行“我们所有人”（#NousToutes）运动的日子。那是一场旨在反对性别歧视和性暴力的游行，5万名示威者以紫色为象征，走上街头。

当天傍晚，巴黎的这支紫色队伍走到共和国广场，遇到了“黄马甲”们。

在此之前，不少人担心，在“满城尽穿黄马甲”的声势浩大之下，黄色会压过紫色，甚至破坏紫色，女权活动的声势会被压下去。毕竟，这两个群体似乎是彼此对立的——前者是胡子拉碴的“直男”货车司机，后者则是敏感的都市女性。

人们担忧的事情并没有发生。两支游行队伍相遇后，彼此间竟生出了共鸣，以口号互相致意，颇有惺惺相惜之感。南部城市蒙彼利埃的情况更是暖心：“黄马甲”们组成一支荣誉护卫队，欢迎女权主义游行。

这场浩浩荡荡的“黄色革命”从来都不缺女性面孔，就连运动最初的倡议者——5月底在Facebook征集签名、发起抗议燃油税上涨请愿的普利斯希莉娅·吕多斯基——也是一名女性。在与生态与团结化转型部长见面后，她大感失望，再次振臂高呼，促成了12月1日那场以规模和破坏力载入“黄马甲”历史的游行——当天，巴黎陷入“50年来最大骚乱”，在冲天的火光和失控的打砸抢中沦陷。

在法国，女权主义从来都是个革命字眼。几乎每一场剧烈的革命运动，都有女权的身影。女性权益的命题最早就诞生于1789年法国大革命，其对自由平等的追求为女权运动的萌芽提供了政治土壤，第一共和国的奠基人之一孔多塞侯爵还根据“天赋人权”的原则，干脆提出“男女平等”的主张，为妇女争取公民权和政治权。1968年的“五月风暴”中也兴起了风起云涌的平权运动。

1970年8月26日更是可被视为现代女权运动的开端——当天，12名女权主义者在凯旋门集合，前往无名烈士墓举行示威游行。

媒体已在事前接到通知，那天的活动成为了一场备受瞩目的公众事件。正如电视上滚动播出的那样，她们一走出地铁站就打开横幅：“每两个人间，就有一个是女人”“比士兵更加默默无闻的人：他的妻子”。那时候，示威游行和抗议活动虽不是稀罕事，但直指女性权益的还寥寥无几。警方随即带走了这12个人，可影响已经铸成——备受鼓舞之下，诸多妇女解放运动团体诞生。

法国的女权主义总是在这种令人陶醉而不安的革命时刻发酵。人们常常用“浪潮”一词形容女权运动，而正如这个词所暗示的波澜起伏一样，女权运动也总是有高潮有低谷，跌宕不平。后来的几十年中，各种社会组织和运动相继登场，既有本土化的“紫衫军”游行，也有来自乌克兰的舶来品、以裸露身体作为抗争手段的“费曼”（Femen）组织，席卷全球的“我也是”（#MeToo）同样到了法国——法国人没有沿用这个委婉的标签，而是更激进地起了一个颇为粗俗的名字：“揭发那头猪”（#BalanceTonPorc）。

女性的出席也为革命带来独特色彩。正如在这一次的“黄马甲”运动中，有的女性参与者在驻守环形路口时跳起了舞，还有人为同一阵营的“战友们”带来自制食物。在法国国家科学研究中心（CNRS）的学者玛嘉莉·苏达看来，这体现了男女之间空间占领方式的不同，是一种“性别化的社会化差异”——相比于男性，女性不愿意诉诸暴力，更希望用和平的方式解决问题。

如今，多位著名女权人士在社交网络上发声，一边号召女性参加“黄马甲”游行，一边呼吁“黄马甲”停止一切冲突和暴力。在部分女权主义者的演绎下，“和平的方式”颇具创意：12月15日，数名女子打扮成共和国的象征玛丽安娜，走上香榭丽舍大街。她们上身只穿了红色帽衫，在胸前涂抹银漆，坦然地裸露胸脯，神态庄严，直面警察。

原本冰冷而暴力的对峙，至此多出几分艺术性。

“我们在自己家中”

“黄马甲”中出现了玛丽安娜，可“黄马甲”们又破坏了玛丽安娜。

那是一尊完成于1833至1836年间的石膏像，玛丽安娜头戴无边软帽，神色严峻，嘴巴大张，仿佛在愤怒而激昂地呼喊着口号。然而，12月1日的“巴黎动乱”中，这尊位于凯旋门内的雕像遭到了严重毁坏，左半边脸化作碎落一地的齑粉，只留下一个空荡荡的黑洞。

混乱和暴力的阴影，似乎从一开始就笼罩着这场运动：在11月17日的第一次全国封锁中，一位60多岁的女性“黄马甲”在车轮下丧生；而最新的数据显示，截至12月20日，已有9人死亡，成百上千人受伤。

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